SartheGenWeb

FAQ - AD72

Version 1.2 du 28/06/08

Sommaire

1. Introduction
2. La Sarthe
3. Les archives d'état civil en ligne
4. Les archives notariales
5. Les autres archives
6. Les associations généalogiques
7. Les dépouillements
8. Sites spécifiques sarthois
9. Les revues, journaux, livres
10. Anciennes communes/paroisses, lieux-dits et hameaux
11. Les patronymes sarthois et leurs particularités
12. Les métiers sarthois
13. Les sarthois expatriés et venus d'ailleurs
14. Questions diverses

1. Introduction

Ce document regroupe les questions les plus fréquemment posées sur la liste de discussion AD-72, où des passionnés d'histoire et de généalogie sarthoises se retrouvent pour dialoguer:

http://fr.groups.yahoo.com/group/AD-72/

Pour éviter l'indigestion ou faire double emploi avec d'autres sources d'informations nous nous sommes limités aux seuls thèmes généalogico-historiques relatifs à la Sarthe. Vous trouverez des informations généalogiques plus complètes sur l'excellent site Genapass:

http://www.geneapass.org/

De nombreux cousins sarthois ont élaboré leurs sites personnels ou indexé leurs données sur Geneanet. Cela représente une véritable mine d'or pour ceux qui s'intéresse à leurs ancêtres sarthois. Nous vous convions à retrouver leurs adresses ou à déposer la vôtre sur CousinsGenWeb-72:

http://sarthegw.free.fr/cousins72/cgw72somr.htm

Vous ne trouverez pas non plus dans cette FAQ de réponses à vos questions concernant l'utilisation des listes de discussion Yahoo. Une information précise sur le sujet est communiqué chaque mois depuis Nov. 2005 sur la liste AD72 sous forme de 'Conseils d'Utilisation'.

2. La Sarthe

La Sarthe et la Mayenne formaient la province du Maine, avec quelques variations sur les fontières actuelles. Plus de détails sur l'encyclopédie Wikipedia:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Sarthe_%28département%29

Pour vous plonger au coeur du département sarthois et mieux connaître son histoire et son développement actuel, vous pouvez visiter le site du Conseil Général et son portail:
http://www.cg72.fr/

http://www.sarthe.com/

Les Archives Départementales se sont installées dans de nouveaux bâtiments en Octobre 2002 au 9, rue Christian-Pineau. De l'avis général des internautes les ayant fréquentées l'accueil y est très chaleureux. Lors de votre prochain séjour sarthois n'hésitez pas à leur rendre visite ! En attendant vous les découvrirez à l'adresse suivante: http://www.archives.sarthe.com/

On peut y consulter les inventaires et répertoires de l'ensemble des séries anciennes, révolutionnaires et modernes ainsi que des archives privées. Un précieux moyen pour étoffer la généalogie de ses ancêtres: http://www.archives.sarthe.com/pageLibre000104c4.asp

Le cadastre est notamment accessible en ligne depuis 2004 à l'adresse suivante:

http://www.archives.sarthe.com/CadastreNumerise.asp

Nota: les archives papier sont actuellement toujours d'accès restreint à cause de champignons qui les dévorent ! Une restauration est en cours.

3. Les archives d'état civil en ligne

Le 7 Juin 2005 fut un grand jour pour tous les généanautes sarthois: la mise en ligne de l'intégralité des actes d'état civil sarthois [sauf ceux concernant Le Mans qui n'ont été disponibles qu'au printemps 2008] avant 1850 (une limite de 150 ans que l'on peut regretter un peu mais, bon, on ne fait pas la fine bouche lorsqu'on voit le sort de nombreux autres départements français). L'adresse directe est la suivante:

http://www.archives.sarthe.com/RegistreNumerise.asp

Une autre adresse est également utilisable en cas de difficulté avec la première:

http://archinoe.fr/cg72/registre.php

A partir de cette date les messages vont se multiplier sur les 2 listes de discussion. Le lendemain même apparaissait la première demande de retranscription d'acte ! Et depuis cela ne s'est plus arrêté. Le 10 Juin un co-listier proposait le dépouillement de ces archives. La balle fut reprise au bond par Vincent Dionnet sur le site Sarhegenweb et de nombreux bénévoles ont depuis participé à ce projet (215 000 actes dépouillés en Mai 08; voir le chapitre 7). Dire que certains prédisaient la mort de la communication entre les personnes avec l'utilisation des ordinateurs !

Pour suivre la numérisation et la mise en ligne de ses documents, les Archives Départementales ont désigné un responsable qui peut enregistrer les renseignements que fournissent les utilisateurs et corriger éventuellement certains défauts (pages manquantes, archives d'une commune à la place d'une autre, erreurs de numérisation,...). Sur ces points là uniquement vous pouvez communiquer vos observations à pascale.pelosi [at] cg72.fr

A noter le travail d'indexation des archives entamé par plusieurs internautes et mis en ligne par Laurent Gouhier :

http://genealogie.gouhier.free.fr/index72.html

En ce qui concerne la consultation des registres en ligne une question revient souvent sur la liste de discussion :

Comment enregistrer une image ?

Plusieurs méthodes ont été proposées par différents contributeurs et peuvent dépendre du type d'ordinateur et du navigateur utilisé:

1ere méthode: le Copier-Coller

Voici un procédé simple pour reproduire un acte: -sur le site AD de la Sarthe choisir un acte, laisser l'image s'ouvrir. -avec la commande "Sélection de zone" choisir la partie à reproduire. -choisir "Imprimer", une fenêtre s'ouvre avec l'image et les références de la page. -dans Edition choisir "sélectionner tout". - ouvrir une page blanche dans WORD. - choisir "Coller". - enregistrer.

2ème méthode: la Copie d'écran

Vous pouvez réaliser une 'capture' de ce que vous visualisez à l'écran en utilisant la touche "Impression écran système" de votre ordinateur (pour un PC) ou bien en utilisant le programme gratuit Gadwin sur http://www.gadwin.com/products.htm?prnscr

Puis vous le collez ensuite dans un logiciel d'image pour le sauvegarder ou l'archiver.

Pour une copie d'écran sous Safari (Mac OS X), on utilise la copie sélective avec "Maj+Pomme+4" (méthode directe) ou avec "Maj+Pomme+A" (méthode avec capture) dans chaque cas suivie d'une sélection genre lasso.

3ème méthode: enregistrer la page web

Sur PC avec Internet Explorer: après avoir sélectionné 'Imprimer', vous utilisez la fonction 'Enregistrer sous' dans le menu du navigateur. Vous sélectionnez 'Page web complète' et récupérez ainsi sur le bureau un dossier dans lequel se trouvent toutes les images de la page web considérée, il suffit ensuite d'ouvrir celle qui vous intéresse avec le logiciel de retouche de votre choix.

Sur MAC avec Safari: Dans le menu 'Fichier' vous 'Enregistrez sous' pour archiver la page web. Vous pouvez aussi sauvegarder l'image seule en faisant 'Imprimer' puis 'Enregistrer en format PDF'.

4. Les archives notariales

Les actes notariés sont très riches en informations sur la vie de nos ancêtres. En particulier les nombreux contrats de mariage, régis suivant la coutume du Maine, apportent des renseignements précieux sur leur niveau de vie. Les archives notariales sont déposées aux AD. Il y a un meuble avec des tiroirs dans lesquels on trouve des fiches soit par nom de notaire soit par lieu. Une fois votre recherche ciblée il vous reste à éplucher les dossiers qui vous intéressent. Voici deux méthodes utilisées:

Philippe Gondard:

Je photographie les actes qui m'intéressent (parfois entre 150 et 250 clichés par jour). Puis à la maison je les lis et j'enregistre tous les noms propres sur une base de données qui arrive maintenant à plus de 14000 entrées. Encore une fois, il faut faire des choix et ne se lancer que dans ce qui vous sera nécessaire même si parfois c'est tentant de vouloir tout regarder.

Dominique Benoit:

Idem pour moi, je prends les actes en photo quand je fais une lecture rapide d'une étude, et cela représente en effet de 200 à 300 photos pour une journée complète aux AD (de 8H30 à 17H00 et je n'y vais que le vendredi et le samedi quand c'est ouvert), je signale à ce propos que mon appareil photo qui n'est pas le top (il a 2 ans, 3Meg de pixels, x3) mais donne des résultats étonnants, d'une excellente qualité.

Les archives notariales sarthoises ne sont à peu près complètes que depuis 1700. Dans un de ses messages Dominique Benoit nous donne un aperçu de ce que l'on peut trouver comme minutes notariales sur Parigné l'Evêque, Saint Mars d'Outillé, Brette les Pins,etc.:

http://fr.groups.yahoo.com/group/AD-72/message/15000

A noter que les actes notariés étaient le plus souvent régis par la Coutume du Maine. Vous pourrez vous procurer auprès du CGMP un ouvrage spécifique rédigé par Yves Buat sur le sujet: "Au fil de nostre coutume du pays du Maine".

5. Les autres archives

Les listes de recensement:
Les listes de recensement sur le Mans existent au même titre que pour les autres communes sarthoises avec la particularité que les familles y sont classées par ordre alphabétique sur le nom du chef de famille. Ces listes sont en libre service aux AD dans la partie µfilm.

Les archives communales:
Théoriquement les archives communales de plus de 100 ans sont versées aux AD. Certaines Mairies ont cependant conservés des fonds. Vincent Dionnet a par exemple trouvé dans celle de Précigné un registre des "passeports" établis à la révolution pour les personnes de la commune devant voyager. Pour vos recherches plus récentes adressez-vous directement aux mairies concernées. Un peu de courtoisie et de patience vous permettront dans la plus grande majorité des cas d'obtenir satisfaction. Au besoin vous pouvez aussi faire appel à l'entraide par l'intermédiaire du groupe de discussions.

Les archives des presbytères:

On y trouve parfois des trésors; c'est le cas dans celui de La Suze où vers 2003 Philippe Gondard y a vu les registres de la fabrique avec des documents du 15ème siècle enfermés dans un sac plastique et rangés dans un placard du grenier ! Aïe ... Mais aussi à Louplande avec des documents du début du 17ème siècle.

Les archives de l'Eveché:
Ci-dessous l'expérience vécue par Philippe Gondard vers 2002 (le fonctionnement a peut-être changé depuis) :
Il m'est arrivé d'avoir besoin de consulter les archives à l'Evêché du Mans. A l'époque, c'était le père Moulin qui s'occupait des archives. Il faut téléphoner à l'Evêché pour savoir quand les archives sont ouvertes. Si vous connaissez le fonctionnement des AD72, vous allez être surpris ! Cela m'évoquait "Le nom de la rose " si vous avez vu le film. Les archives sont dans les sous sols de l'évêché en face de la cathédrale. Il y a des alignements d'étagères métalliques avec des documents un peu partout et des escaliers dans tous les sens. C'est un univers particulier. Apparement il y a un vague classement. Ces archives doivent contenir des documents très interessants mais il y a sans doute un véritable travail d'inventaire à faire. Je demandais à consulter un dossier que l'on m'apportait et on me laissait seul dans ces caves. Cela montre que les gens de l'eveché font confiance; il ne me restait plus qu'à espérer que l'on ne ferme pas la porte de la cave aux archives derrière moi !
Bref, c'est un peu une aventure dans un autre monde ...

6. Les associations généalogiques

Le Cercle Généalogique de Maine et Perche (CGMP):

http://www.cgmp-genealogie.net/

Le Cercle de Recherches Généalogiques du Perche-Gouët (CRGPG):

http://www.perche-gouet.net/

Ces deux associations participent au système Généabank (voir le chapitre suivant)

7. Les dépouillements

Pour les dépouillements en libre accès sur le Net, l'un des plus anciens est celui concocté par Jean-René Becker en 1999:

http://www.chez.com/bruere/MARIAGE2.htm

Depuis ce travail de pionnier du XXè siècle, et sous l'impulsion de Vincent Dionnet, d'autres dépouillements ont été réalisés et mis à la disposition de tous:

http://sarthegw.free.fr/depouill.php

Et enfin, évoqué plus haut au moment de la mise en ligne des archives départementales le projet RAD72 est né. Depuis Juin 2005 les actes d'état civil dépouillés sont accessibles à l'adresse suivante:

http://sarthegw.free.fr/RAD72/RAD72.php

Certains des fichiers sont en accès protégé. Il suffit pour y accéder de contribuer, même modestement, au projet en dépouillant quelques actes d'une commune.

Le système GENEABANK:
Certaines associations mettent leurs relevés dans une banque de données appelée Généabank. L’essentiel des relevés effectués sur la Sarthe l’ont été par les bénévoles de deux associations: le CGMP et le CRGPG. On y trouve aussi les relevés de quelques départements voisins.

Chaque association participant au système Généabank attribue un certain nombre de points à ses adhérents, variable selon les associations, généralement de 100 à 200 points par trimestre non cumulables d’un trimestre à l’autre.

Un point Généabank = un acte.
Il suffit d'une seule adhésion à une association participant au système pour avoir accès à tout le système. Il est par exemple possible d’être adhérent à une association de Toulouse (ou d’ailleurs) et d’utiliser les points attribués pour accéder aux relevés de la Sarthe, des Yvelines, etc...

Pour connaître les conditions d’accès au système des deux associations citées, il suffit de visiter leurs sites (voir Chapitre 6). Il est possible et intéressant de faire des pré-recherches afin de voir si les mariages (ou autres) que l'on recherche y figurent. Ensuite, les codes d'accès attribués aux bénéficiaires sont nécessaires pour en connaître les détails.

Certains colistiers aident les autres en utilisant généreusement leurs propres points pour vous dépanner. Mais n'en abusez pas ! L'entraide et l'altruisme ont quand même leurs limites.

Voici le site général de Généabank, sur lequel vous trouverez des explications plus détaillées et, par exemple, la liste des associations participantes et des communes dépouillées:
http://www.geneabank.org/frenind.php3
Une remarque sur les tables de mariages du CGMP : un même mariage peut être dans 2 tables (l'un pour les publications de bans ou la délcaration, l'autre pour le mariage proprement dit)

8. Sites spécifiques sarthois

La médiathèque Louis Aragon du Mans:

http://www.mediatheque.ville-lemans.fr/

Le site de la ville du Mans:

http://www.ville-lemans.fr/

Le site du Saosnois en Sarthe:

http://www.saosnois.com/index.html

Le site de l'AERIS sur la Resistance Sarthoise:

http://asso.proxiland.fr/aeris/

Le blog de l'Association Pour l'Etude du Patrimoine Sarthois

http://canton-la-suze-sur-sarthe.over-blog.com/

Association de sauvegarde du moulin de Fillé:

http://pagesperso-orange.fr/jeanyvon.stephan/

Site de la radio associative basée à Sillé-le-Guillaume, et plus particulièrement son action pour la sauvegarde de la parole sarthoise:

http://www.frequence-sille.org/accueil/accueil.php

http://www.frequence-sille.org/parole/

Site (merveilleux !) sur les sculptures en terre cuite du Maine :

http://www.sculpturesdumaine.culture.fr/fr/index.html

Site sur les églises romanes de la champagne mancelle:

http://eglises-romanes.ouvaton.org/

Site historique sur La Bruère sur Loir:

http://www.chez.com/bruere/

Site historique sur Souvigné sur Sarthe:

http://www.souvigne-sur-sarthe.fr/

Actes paroissiaux du doyenné de Sablé/Parcé:

http://www.redirection.paroisse72-sable.fr/page17.html

Chroniques paroissiales sarthoises:

http://radiointensite.free.fr/index.php?lng=fr

En lisière du département:

http://www.vendomois.fr/societeArcheologique/actualites.html

A compléter...

9. Les revues, journaux, livres

Les revues auxquelles vous pouvez vous abonner:
La Vie Mancelle et Sarthoise

http://www.laviemancelle.net/

Maine Découvertes, magazine trimestriel des Editions de la Reinette

http://www.editionsreinette.com/

La Province du Maine

Revue sur l'Histoire et le patrimoine du Maine

Année de création : 1893

Editeur : Société historique de la Province du Maine

Adresse : 26, rue des Chanoines F-72000 Le Mans

Les Cahiers Fléchois

Editeur: Animation et Culture Le Carroi

Adresse: Espace Montréal, BP 28, 72201 La Flèche Cedex

tél 02 43 94 08 99 pour se procurer leurs publications périodiques (13 à 15 Euros le n° annuel)

La Société d'Agriculture Sciences et Arts de la Sarthe

Médiathèque Louis Aragon, 9 rue Pesche, 72015 Le Mans Cedex-72.

Les dictionnaires et ouvrages indispensables (consultables aux AD):
Dictionnaire topographique, historique, généalogique et bibliographique de la province et du diocèse du Maine, le Mans, 1777, 2 vol, de André René Le Paige
La Sarthe. Dictionnaire topographie, historique et statistique, de Julien PESCHE (en 6 tomes de 1829 à 1842, réédités chez Micberth en 1999) .
On accède à la version originale sur Google Livres:

http://www.google.fr/books?id=I_E63s3nPfUC&printsec=frontcover&dq=pesche

Il est mis en vente depuis 2006 sous forme de CD-ROM par la Société Historique et Archéologique du Maine. Cette société historique a aussi réalisé cinq autres CD : l'histoire de l'Eglise du Mans par Dom Piolin, l'histoire littéraire du Maine de Hauréau, le Dictionnaire des artistes et artisans manceaux de Esnault et Denis, l'inventaire des minutes des notaires du Mans (17 et 18è siècles) de Esnault, les mémoires de René Pierre Nepveu de la Manouillère.

Société Historique et Archéologique du Maine

17, rue de la Reine Bérengère

72000 Le Mans

Il existe aussi un DVD qui regroupe toutes les revues de cette société entre 1876 et 2000 soit plus de 50 000 pages !

Commercialisé par Sophonie: http://www.sophonie.fr/shop/&action=prodList&categ=196

L'ouvrage d'Alain Lorgeoux et Joseph Guilleux, Le Mans : Révolution dans la ville, Editions Bordessoules, 1991, comporte un certain nombre de plans en couleurs sur l'évolution de la ville. On y trouve des cartes de l'Ancien Régime avec les paroisses mancelles.

D'autres ouvrages vous feront découvrir le patrimoine sarthois (liste non exhaustive !):

Le livre "Lieux de paroles en Sarthe" publié par les Editions de la Reinette en juin 2007, nous permet notamment de découvrir le fonctionnement des collèges sarthois sous l'ancien régime. Philippe Gondard en cite un extrait dans ce message:

http://fr.groups.yahoo.com/group/AD-72/message/14342

"Trésor du parler cénoman" de Serge Bertin, Dominique Beucher et Jean-Pierre Leprince, aux éditions Cénomane.

"Les parlers du Maine", petit dictionnaire patoisant de Suzanne SENS et Françoise VALLéS aux éditions du Petit Pavé, collection Yavard.

"Les contes manceaux", récits et monologues en patois du Maine, éditions La Découvrance.

"Fablenmaine", fables de La Fontaine en patois du Maine d'Edith JACQUENEAUX, éditions La Recouvrance.

''Origine des noms de villes et villages : Sarthe'', de Jean-Marie CASSAGNE et Mariola KORSAK, éditions Bordessoules.

''Potiers et faïenciers de la Sarthe'' sous la direction de Lucette Combes-Mésière et Gil Galbrun-Chouteau, Editions de la Reinette, 2002, 535 pages. A la fin de l'ouvrage, un index donne le nom des potiers et faïenciers cités dans cet ouvrage (environ 1300 noms).

''Eglises de la Sarthe'', Collectif, Editions de la Reinette, 2006, 512 pages. 140 édifices sont présentées avec de nombreuses photographies couleurs. Cet ouvrage permet de bien visualiser les églises où sont passés certains de nos ancêtres.

10. Anciennes communes/paroisses, lieux-dits et hameaux

Ci-dessous un lien sur le site de Jean-marie DULUARD qui vous donne une mine d'informations sur les paroisses et communes disparues ou renommées dans la sarthe.

http://perso.wanadoo.fr/jm.duluard/anclieu.htm

A voir aussi:

http://www.francegenweb.org/~communes/accueil.php

On peut aussi faire une recherche sur:

http://www.gencom.org/

ou sur:

http://www.locom.org/loc_listcomd72.htm

Un site très utile de l'IGN pour situer les hameaux et lieux-dits de France :

http://www.ign.fr/affiche_rubrique.asp?rbr_id=741&lng_id=FR

Commentaire sur ce site (Philippe Gondard): Les cartes iGN, y compris celles au 1/25000, n'indiquent pas tous les toponymes. On estime a environ 50% le nombre de lieu-dits cités pour une commune sur la carte au 1/25000. De plus un certain nombre de toponymes sont erronés sur les cartes. Donc si vous vous avez un nom correct mais qu'il n'est pas referencé à l'IGN ou mal reférencé, vous ne pourrez le trouver.

Le site des cartes de Cassini:

http://cassini.ehess.fr/cassini/fr/html/

et enfin, celui du cadastre actuel sur toute la France:

http://www.cadastre.gouv.fr/scpc/accueil.do

Topnymie. D'où vient le nom d'un lieu dit tel que Herpinière ?

D'après l'ouvrage de Jean Claude Meuret, "Peuplement, pouvoir et paysage sur la marche Anjou-Bretagne (des origines au moyen-Age)", Société d'Archéologie et d'Histoire de la Mayenne, 1993,

Les noms de lieux en -ière, -erie et -ais (p. 547 à 560):
Dans tout l'Ouest de la France (mise à part la zone bretonnante), de nouveaux noms de lieux composés très souvent à partir d'anthroponymes apparaissent aux 11ème et 12ème siècles. Ils traduisent souvent des actes de défrichement et l'apparition de la propriété individuelle.

Dans le Bas Maine (la Mayenne), l'abbé Angot avait relevé 8000 noms en -ière et -erie formés à partir de 2500 noms d'individus. Par contre, il ne comptait que 450 noms en -ais ou -aie; de plus ces noms se rencontrent rarement dans les chartes du 13ème siècle. Jean Claude Meuret fait une différence entre les toponymes en -ière et les toponymes en -erie. Selon son étude, les noms en -ière sont liés à des défrichements individuels et marquent la propriété individuelle du sol. Par contre, les noms en -erie seraient plutôt des créations religieuses et ne marqueraient pas une propriété appartenant à un individu mais un bien dépendant de l'abbaye.

"Herpinière" est donc simplement un lieu fondé par un certain Herpin.

La Perrière ?

La perrière, lieu où on extrayait la pierre, est un toponyme que l'on rencontre souvent en Sarthe. C'est d'ailleurs parfois un indice de site archéologique (ex : les Perrières à Allonnes). Philippe Gondard mentionne un acte de 1673 à Roezé qui est un bail de location de la perrière de Vauguyon appartenant à Jean Le Boindre. Ce bail est passé au profit de Alexandre Tanchot, maçon, Pierre Pouppard et Michel Cormier vignerons. Ce bail précise également les conditions de l'extraction de la pierre de cette carrière.

Lieux-dits, les clos rouges, les clos noirs ?

Le terme "clos" désigne une parcelle enclose. Dans la région de Fillé sur Sarthe, les actes notariés des 17ème et 18ème siècles utilisent à plus de 90% le mot "clos" comme étant une zone couverte de parcelles de vignes (Le clos du Gros Chenay ou encore de la Cosnuère ou encore de la Richardière à Fillé, le clos de la Cailloterie ou encore du Fourneau ou encore de la Basse Jouanière à Voivres, le

clos de la Morlière à roezé, etc.). Il existe d'autres types de clos qui correspondent à des jardins mais on utilise plutôt le mot "courtils".

Quant aux couleurs "noir" ou "rouge", cela correspond très souvent à la couleur de la terre. Ceci dit, ces toponymes intéressent beaucoup l'archéologue car les parcelles nommées "terres rouges", "terres noires" ou "noiras" recèlent souvent des vistiges archéologiques. Ainsi, l'important site archéologique de Oisseau le Petit (Nord de la Sarthe) se situe dans un lieu nommé "les Noiras"; de nombreuses scories de fer ont été trouvées à Lavardin au lieu dit "la Fosse Noire".

Que désignent les 'tournes' d'une paroisse ?

Les tournes étaient des sortes de "zones tampons" en limite de paroisses qui étaient une année d'une paroisse, l'autre année de l'autre. Déjà au 12ème siècle, les religieux de la Couture et de Saint Pierre la Cour s'affrontent jusqu'aux tribunaux pour savoir si tels paroissiens relèvent de Voivres ou de Roezé. On trouve la mention des tournes dans de nombreux registres paroissiaux. Voir la discussion à ce sujet: http://fr.groups.yahoo.com/group/AD-72/message/16552

11. Les patronymes sarthois et leurs particularités

Quelle est la véritable orthographe d'un patronyme commençant par LE ?

Le patronyme Paugoué pourraient-il s'être transformé en Paugoy ou Paugois au cours du temps ?

L'orthographe des noms n'avait pas de règle définie aux 17e et 18e siècles. Un inventaire sur Voivres en 1776 donne pour un laboureur appelé Pierre Ruillier, Ruillé ou Ruillié avec ces trois orthographes dans le même document par un notaire qui travaillait souvent avec cette famille !
L'orthographe des noms propres ne s'est stabilisée qu'à la fin du 19ème siècle avec l'école obligatoire, chacun adoptant une bonne fois pour toute l'écriture de son nom.
Auparavant l'orthographe des noms propres se faisait selon l'humeur du moment et le degré d'instruction des personnes. Les noms de familles avec "Le" + quelque chose sont souvent écrits de façon séparée. Par exemple, sur la commune de Voivres, des biens appartiennent à la veuve Lebourdais ou Le Bourdais. A Fillé, les seigneurs du Gros Chenay sont les Leboindre ou Le Boindre; Jean Le Boindre (17ème siècle) signe d'ailleurs "Leboindre" sans séparation mais le notaire écrit indifférement des deux façons. Toujours sur la commune de Voivres, Jean Lecornué, laboureur, est appelé Lecornué ou Le Cornué par le notaire de Louplande. Chez le notaire d'Etival, il est appelé Cornué. Et ainsi de suite. Encore de nos jours, dans les campagnes sarthoises, monsieur Legault est parfois appelé "le gars Gault".

On rencontre aussi des particularités liées au parler Sarthois : ex : ERNOUL = RENOUL (encore aujourdh'ui certains paysans disent 'rnou" (avec un r roulé) dans la locution "l'ga rnou" ). Ou encore : BOIVIER transformé progressivement en BEUVIER, DOUETEAU en DOITEAU voire même THIERRY en QUERY. Il faut s'imprégner du savoureux parler sarthois pour comprendre toutes ces transformations: http://www.frequence-sille.org/parole/phonotheque.php

Transformation des patronymes sarthois

Tous ceux qui font des recherches généalogiques dans le Maine ont pu constater l'évolution de patronymes au cours du temps: Paugoué se transforme en Paugoy ou Paugois. Dufeu duvient Dufay, et d'autres patronymes en -EU ou -AY subissent le même sort comme l'a constaté Bernard Huet dans les registres de Mont-Saint-Jean. François Hureau cite l'exemple concernant le patronyme Beuvier, nom porté dans le Sud de la Sarthe: Au tout départ (du XIIIeme au XVIè siècle) le nom s'écrivait Boyvier ou Boisvier. Progressivement, et pour une raison que j'ignore, la prononciation 'OI' s'est transformée en 'AI' et le patronyme est devenu Baivier, Bayvier entre le XVIIè et le XVIIIè siècle. Enfin un dernier glissement phonétique s'est produit au cours du XVIIIè siècle pour stabiliser le nom en Beuvier. On rencontre bien sûr des tas d'autres exemples lors du dépouillement des archives. Cette phonétique historique sarthoise se retrouve aussi dans le patois et la façon de prononcer les mots courants: on dit 'J'ai seu' pour 'J'ai soif', 'Dé qué ?' pour 'De quoi ?', 'Moué' pour 'Moi', 'Té' pour 'Toi', etc.

En fait, à travers l'orthographe utilisée par les prêtres dans leurs registres ce sont nos ancêtres que l'on entend parler... A ce sujet Vincent Dionnet a évoqué le cas du patronyme Ernoul difficile à distinguer de Renoul. Encore aujourdh'ui les anciens disent ''rnou'' (avec un r roulé) dans la locution "l'ga rnou". Au XVIIIème siècle ce patronyme possédait donc plusieurs variantes orthographiques très différentes: le curé de Domfront-en-Champagne, Charles de Feumusson, député du clergé aux Etats Généraux de 1789, nous le prouve en indiquant en marge de l'acte de mariage de Julien Ernou (25/11/1783, page 99): « NB Le nom de ces Ernou n'est pas trop fixe, on trouve tantôt Ernou, Renou et Arnou »

Cette façon de rouler les 'r' a provoqué d'autres mutations: Martrois (à Voivres) est devenu Malteroys au XIXè siècle. Et pour compliquer le tout, comme le souligne Marie-Hélène Benazet le vocable ''gogué'' se prononçant en mouillant la dernière syllabe: ''gohié'', des Lagogué se sont tranformés en Ragohier. Maurice Mézière indique que le son en question a donné aussi bien La Guerche (Ille et Vilaine) que La Guierche (Sarthe) et toutes les lignées Diard = Guiard = Guyard = Guillard. De même avec Guion et Guiet. A cette liste on peut aussi ajouter les nombreuses confusions entre Thierry et Query.

Comme l'a évoqué un autre colistier les variations d'orthographe des noms propres dans les registres paroissiaux venaient aussi du fait que ces noms étaient inconnus du prêtre nouvellement arrivé. Mais ce n'est pas propre à la Sarthe: le curé de Tavernes (83) écrivait en 1750 au sujet de la tenu des registres: « Il conviendra de faire lire à tous les prêtres la liste des noms des familles qui composent cette parroisse, pour eviter l'equivoque a laquelle la ressemblance des noms peut donner lieu, comme ceux d'Aubert, et Robert ; de Ricaud, Richaud, et Rigaud ; de Rougiez, et Rouvier : et non pas ecrire Gaus pour Gos (17 fev. 1746), ce qui peut faire equivoque avec le nom de Gaud ; ni Vallac, pour Verlaque, (5 novembre 1747) ni Dor, pour Dol, (3 oct. 1750) meprises qui n'arrivent que parce que ces noms sont inconnus a un Pretre nouvellement venu. »

Féminisation des patronymes

Dans la Sarthe, comme dans beaucoup d'autres départements français, jusque dans les années 1950, il était courant de féminiser les patronymes : Mme Ramier devenait la Ramière, Mme Ribot : la Ribote, Mme Bourgeois: la Bourgeoise, etc Cette féminisation prenait des tournures singulières sous l'ancien Régime: Letourneau --> Letournelle, Loiseau --> Loiselle, Hureau --> Hurelle, Rousseau --> Rousselle.

12. Les métiers sarthois

On pourra trouver sur l'excellent site de Daniel Chatry de nombreuses définitions d'anciens métiers:

http://www.vieuxmetiers.org/

Ou encore, en se plongeant dans les anciennes encyclopédies à cette adresse:

http://portail.atilf.fr/encyclopedie/Formulaire-de-recherche.htm

Mais des particularités bien sarthoises apparaissent aussi au détours de certains messages. Voici les contributions des Gentils Membres des listes AD72 et Gen72 sur le sujet:

Qu'est ce qu'un bordager ?
On peut diviser les exploitations agricoles en trois catégories :
1. les métairies ("grosses fermes" qui font quelques dizaines d'hectares et qui sont la propriété de nobles, de religieux ou de riches bourgeois; elles sont très souvent louées à des laboureurs),
2. les bordages ("petites fermes" qui font quelques hectares qui appartiennent à des laboureurs, des marchands, des bourgeois mais aussi à des nobles ou religieux; elles sont exploitées par des bordagers),
3. les closeries (parfois elles correspondent à l'appelation "bordage" et sont exploitées par les closiers).

Les bordagers dans le Maine exploitaient de petites surfaces de terres (en général de 5 à 10 hectares) autour de leur maison. Le terme est très ancien et synonyme de bordier que l’on trouve dans des textes du XIième siècle en Normandie (‘Lois de Guillaume le Conquérant’).

Dans la Sarthe, cette profession avait une signification sociale bien précise sous l’ancien régime. Un bordager n’était ni un métayer (plus riche), ni un journalier (plus pauvre). Il accédait parfois au rang de laboureur lorsqu’il avait son propre attelage et matériel, ou celui de marchand lorsque ses récoltes étaient supérieures à ses seuls besoins. Au XVIème et XVIIème siècles il se confond parfois avec le closier du sud de la Sarthe et de l’Anjou, ainsi qu’avec le bêcheur dont la signification est sans doute légèrement différente. Fermes et métairies appartenaient aux privilégiés (noblesse et clergé), la bourgeoisie étant surtout propriétaire des bordages. A titre d’exemple le Comte de Belin, au sud du Mans, possédait en 1627 une vingtaine de métairies, 4 bordages et 3 moulins

A la révolution les législateurs se sont attachés à gommer les différences sociales et le politiquement correct ‘cultivateur’ est venu progressivement remplacer dans les actes d’état civil nos bordagers, laboureurs, journaliers et autres marchands. Le terme ‘bordage’ est cependant resté dans le langage courant jusqu’au milieu du XXème siècle (peut-être même encore aujourd’hui) pour désigner de petites métairies.

Dans 'la chronique de l'Etangsort' dont des extraits ont été publiés dans ‘Le Bordager’ (revue du Cercle Généalogique de Maine et Perche) on trouve cette description du bordage au XIXème siècle: 'La plus grande chambre, celle à cheminée où se trouve le four, a cinq mètres de long et quatre mètres de large. La "place" est en terre battue. L'étage n'a guère plus de deux mètres. Les croisées sont petites. La porte assemblée avec des chevilles de bois. L'âtre seul est pavé. Elle s'oriente au midi. La couverture en bardeau, sorte de planchette de 0m30 sur 0m15 à 0m20, qu'une cheville de bois accroche aux lattes du toit. Les murs sont en moellon. Un jardin de deux ares est cultivé pour les légumes. Un puits est auprès de l'habitation'.

Qu'est ce qu'un "beicheur"?

Plusieurs avis sur la question:

Le beicheur (ou bêcheur) est un ouvrier agricole qui travaille la terre. Il était en quelque sorte un journalier qui louait ses services. On trouve aussi dans des actes anciens une unité de mesure dite "hommée beicheur" qui correspond à une surface travaillée par un beicheur en une journée. Dans le Maine, une hommée vaut environ 40 ares.

Ce terme de beicheur est fréquemment employé à St Mars d'Outillé au XVIIème siècle, et pourrait être un terme assez générique pour désigner les petits paysans et les journaliers. On utilisait aussi "gens de peine", ou "gens de travail".

Sur le canton de la Suze (communes de Voivres, Fillé, Roezé, Etival, Louplande), il est beaucoup plus rare. Cette profession n'est mentionné qu'une seule fois sur plusieurs centaines d'actes notariés dépouillés. Il y a peut être un lien entre la qualité des sols et cette profession; à moins qu'il ne s'agisse que d'une dénomination utilisée par certains notaires et non par d'autres.

Dans le Sud de la Sarthe (Mayet, Pontvallain, Oizé,...) la dénomination de bêcheur aux XVIIè et XVIIIè siècle était souvent associée à celle de vigneron lorsque cette profession existait encore dans cette région. Ce statut devait être proche de celui du bordager (d'autant plus qu'il y avait des bêcheurs relativement aisés) et l'emploi dans le vocabulaire devait beaucoup dépendre des références culturelles de celui qui rédigeait les actes. Les plus pauvres étaient des journaliers et les plus aisés étaient apparentés à des bordagers. L'hommée beicheur (40 ares) dans une journée ne pouvant se faire qu'avec l'aide d'un cheval, le terme de bêcheur est aussi à rapprocher de celui de laboureur. Mais comment la distinction était faite ?

Ci-dessous la taille payée pour l'année 1695 dans la paroisse de Oizé (d'après les ADS Cote 4E81/312; étude publiée par Mme Yolande ROBERT en 2000).

Attention les faibles nombres ne permettent pas de faire une statistique rigoureuse. Par ailleurs il y a une très grande variabilité : le plus taxé est un maçon/propriétaire qui paie 62 livres, classé parmi les artisans; certains bêcheurs paient autant de taille qu'un modeste métayer. Mais ça nous donne déjà une idée du niveau de vie de ces professions.

Un homme de peine ?
Homme de peine, c’est un laboureur qui n’utilisait que la force de ses bras par extension c’est un journalier, un tacheron.

Un sanneur ou saneux ?

En patois sarthois un saneux était soigneur d'animaux (vétérinaire autodidacte), hongreur, guérisseur.

Un sarger, serger ?

Le serger, que l'on retrouve dans les actes notariés sous la forme "sarger", désigne celui qui fabrique ou vend de la serge (la laine travaillée mais de moins bonne qualité que l'étamine). Voici ce que l'on peut lire dans l'ouvrage La Sarthe, Éditions Bordessoules, 1983 :

"La draperie produit deux variétés de tissus : les serges et les droguets fabriqués avec les moins bonnes laines et les étamines ...Une fois tissée, la pièce, longue de 42 aunes (environ 50 mètres) et large d'une demie (59 centimètres), ce qui demande de cinq semaines à trois mois de travail selon le nombre de portée à la chaîne, gagne le magasin de l'un des négociants manceaux (ils sont une douzaine) qui la fait teindre et apprêter avant de la lancer sur les marchés. Le tiers de la production est commercialisé à l'intérieur du royaume. Le reste gagne l'Italie ... l'Espagne ... l'Amérique latine espagnole, le Portugal et le Brésil par Lisbonne, les Antilles et les colonies françaises.

La décadence pour cette étoffe surtout utilisée par les ecclésiastiques et les gens de robe, s'aggrave avec la disparition de la soutane, la dispersion du clergé, la fermeture des abbayes et des couvents au début de la Révolution .. Les guerres de la Révolution et de l'Empire ferment les routes atlantiques, donc les débouchés traditionnels, et portent un coup fatal à cette activité La draperie commune et bon marché, pour une clientèle populaire, se réfugie autour de Mayet et de Saint Calais."

Un estaminier ?
Un estaminier fabriquait l'estamine (ou étamine) c'est-à-dire une étoffe mince réalisée à partir de fil de laine ou de coton. Elle est considérée comme plus fine que la serge/sarge fabriquée par le sarger. On rencontre aussi parfois un synonyme: chalmandrier. Dans l'ouvrage ''L'industrie textile dans le Maine et ses débouchés internationaux (1650-1814)'' aux Editions Pierre Belon, Le Mans, 1955, François Dornic décrit de manière très détaillée l'histoire de l'étamine. Vous en trouverez de larges extraits dans le message suivant:

http://fr.groups.yahoo.com/group/AD-72/message/17353

A noter aussi le livre de Anne Fillon "Louis Simon, villageois de l'ancienne France" où Louis Simon (1741-1820) explique son métier d'étaminier à La Fontaine St Martin.

Un perrayeur, perreieur ?

Dans notre région, le perrayeur est souvent un ouvrier qui extrait la pierre dans une carrière (voir les explications sur le toponyme « perrière » au chapitre 10).

Un colon partiaire ?

Le terme de colon ou colon partiaire désigne celui qui exploite en bail à moitié. Celui-ci s'acquitte de son loyer envers son propriétaire en lui livrant la moitié de la récolte en nature. Pour tout ce qui n'est pas les céréales, les clauses des baux à moitié sont susceptibles d'innombrables variations. Voir les explications plus détaillées de Philippe Gondard dans le message:

http://fr.groups.yahoo.com/group/AD-72/message/16899

Que fabriquait-on dans le fourneau de Cordé ?

Ce haut fourneau situé à Mont-Saint-Jean nous rappelle que l'activité métallurgique est très ancienne dans la Sarthe. Les fouilles menées sur le chantier de l'A28 dans la région de La Bazoge ont montré une occupation allant du 7ème siècle avant J.-C. jusqu'au Moyen-Age. Il est même assez fréquent de trouver des restes d'activités métallurgiques (scories) en prospection pédestre archéologique. Ainsi dans la région de La Suze, Philippe Gondard a trouvé plusieurs petits sites de bas fourneaux.

Le haut fourneau de Cordé fut construit entre 1636 et 1648. Il remplace d'autres fourneaux plus anciens et a fonctionné jusqu'en 1881 grâce au minerai de fer provenant de la lande des Bercons. Il produisait de la poterie métallique : galettoires, chaudrons et marmites pesant entre 900 g. et 9 kg. A la Révolution, la forge appartenant aux héritiers de la duchesse de Chatillon fut vendue à Jean Baptiste Louis Lhermenault, maitre des forges de Cormorin (Est de la Sarthe). Au début du 19ème siècle, le haut fourneau produisait un peu plus de 200 tonnes de fonte par an et il consommait 800 tonnes de minerai de fer. On y fabriquait à cette époque des ornements et des éléments d'architecture. Un ouvrage de référence sur la métallurgie du Maine donne un descriptif complet sur cette activité et ce fourneau en particulier: « La métallurgie du Maine, de l’âge de fer au milieu du XXe siècle », Collectif, sous la direction de Jean-François Belhoste, Monum, Editions du Patrimoine, 2003.

Le lecteur intéressé pourra retrouver l'ensemble des interventions sur ce sujet à l'adresse suivante:

http://fr.groups.yahoo.com/group/AD-72/message/17552

Que faisait un ouvrier champignonniste en 1922 à Luché-Pringé ?
Il cultivait les champignons ! A Luché-Pringé il y a toujours des caves ou sont cultivés des champignons

Les maîtres verriers:

Daphné du Maurier a écrit un livre sur ses ancêtres maîtres verriers "les Souffleurs de Verre" de la verrerie du château de la Pierre à Coudrecieux, mais aussi au Plessis Dorin dans le Perche.
Une étude est en cours sur ces maîtres verriers sarthois et donnera lieu à une information sur le groupe AD72 prochainement.

13. Les sarthois expatriés et venus d'ailleurs

Deux de mes ancêtres ont émigré en 1840 puis en 1870 à Marcoussis dans l'Essonne. L'un venant de Saint Jean d'Assé et environs, l'autre des environs de Vibraye, pour finir par se rencontrer à une génération d'intervalle et se marier dans cette commune de l'Essonne. L'un y est venu pour exercer le métier de carrier. Avez-vous trouvé des cas semblables d'émigration de Sarthois vers ce département du Sud de Paris ?

Aux siècles précédents, de nombreux carriers sont venus dans le département de l'Essonne (anc. Seine et Oise) et en Seine et Marne pour exploiter les massifs de la forêt de Fontainebleau. Peut-être une piste de ce côté ?

Emigration au Canada

Un site permet de retrouver des sarthois ayant émigré au Québec: http://www.fichierorigine.com/index.htm

En tapant simplement "sarthe" dans la case département on a le nom de tous les sarthois de la base. Si l'acte est numérisé on a même accès à la photo. C'est le cas par exemple du patronyme JOUANNEAU.

Voir aussi les sites:

http://sgcf.com/

http://www.musealesdetourouvre.com/fr/liens.html

Sarthois venus d’ailleurs (blog de Nicolas SOULARD):

http://cocojobo.over-blog.com/article-15430579.html

Soldats sarthois du 1^er Empire (base de Jean-Sébastien CHORIN):

http://gw1.geneanet.org/sartheempire

14. Questions diverses

Où trouve-t'on les mariages des An VII, an VIII ?

Les mariages de l'an VII et du début de l'an VIII étaient obligatoirement enregistrés au chef-lieu de canton. Sur le site internet des AD tous les registres correspondants ont été regroupés au Mans. Vous pourrez les trouver de la page 11 à la page 15 du dossier du Mans (les registres sont rangés dans l'ordre de la liste des cantons).

Qu'est-ce que le «baton de Saint Jacques» ?

Sur un acte relevé en 1700 en sarthe, voici ce qui est indiqué : 'Jacques Béchis a pris le baton de St Jacques à raison de neuf livres et demies de sire Jeaune et a signé sur ce présent registre'.

Réponse donnée sur le site de la Fondation David Parou Saint-Jacques:

Jacques Béchis est devenu bâtonnier de la confrérie Saint-Jacques. A cette époque, cette charge était honorifique et mise aux enchères. Lui a payé 9,5 livres de cire jaune (moins coûteuse que la blanche). Le bâton était ce qui s'appelle un bâton de confrérie, long manche surmonté d'une statuette du saint honoré, en l'occurence saint Jacques. Il était gardé dans la maison du bâtonnier où les confrères allaient le chercher en procession, les jours de fête. Tous étaient en grande tenue et marchaient derrière ce bâton.

Nota: d'autres confréries procédaient de la même manière dans diverses paroisses sarthoises. Le bâton de Saint Martin était adjugé aux enchères chaque mois de Novembre à Mayet. Ailleurs il s'agissait du bâton de Sainte Anne, de Saint Julien,...

Ce document est issu en grande partie des archives de la liste de discussion, puis complété par les soins de François HUREAU, Marie-Hélène BÉNAZET et Philippe GONDARD.